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人在什么条件下见到佛光?
在前面所讲的放种种光明，用种种自在三昧的力量来教化众生，在佛的每一个毛孔都放出无量无数无边、不可穷尽那麽多的光明，来觉悟一切无量无数无边，不可穷尽那麽多的众生吻下去爱上你。这种光明，有的人就见着，有的人就没有见余淑衡。见着的人，有的是有宿缘的麻吉宝，有的是有现因;邪知邪见、愚痴的众生，没有智慧的，就见不着这个光明。
宿缘有四种：
(一)昔同业：在以前造相同的业，也就是做一样的事情;和佛在因地修行时，造一样的业，所以在今生能见到佛的光明。张翔玲
(二)爱其行：就譬如佛在因地时薄暮晨光，修种种的行门，他所修行的这种种法门，你自己虽然不能修行，但是爱好。譬如修十二头陀行，持但三衣的戒，或者穿粪扫衣的戒，或者常乞食的戒，或者次第乞的戒，或者日中一食的戒，或者过午不饮浆，或者露地坐，或者树下坐千禧年龙钞，或者修一坐食的戒法治视界，或者在塚间修行，这种种头陀的行门，你自己虽然不能修，但是你爱好讚歎，这叫爱其行天罗子。你有这种的宿因、宿缘，也可以见着佛光猫伯爵。
(三)能随喜：修道的人所修行的功德宫女娘娘，你都能随喜。譬如这修道的人他愿意造庙末世血灾，你说我随喜功德痴心不轨，帮助出钱出力，这都叫随喜功德，这个也能见到佛光。
(四)但见所作：你见到佛菩萨在因地修行，他所修行的行门，你虽然没有和他在一起修行，也没有说对不对，也没有随喜，可是你见着了，并没有反对，这样子也有机会见到佛菩萨放这种种三昧的光明。
以上是四种的宿缘吴冠希。现因，就是现在你所种的因，又有三种，也可以见到佛的光。
(一)修广福：修广大的福田，所谓「诸恶不作，众善奉行」，广修供养，来供养三宝，这是第一种的现因。你现在若能修广大的福，也能见到佛的光四道风。
(二)供多佛：你供养无量无数无边恒河沙数诸佛，这也能见到佛光。
(三)求佛果：你修道不求人天福报、声闻缘觉，只求无上的佛果，你有这样的现因，也可以见到佛的光新九灭重生。
有以上七种远缘和近因，有这七种的因缘都可以见到佛的光;若不具备这七种的因缘，就不会见到佛的光。
什么人见不到佛光?
不见到佛的光，也有三种的因缘
(一)凡愚：凡夫愚痴，没有智慧，也见不着佛的光梁皇宝忏。
(二)邪信外道：什麽叫邪信外道?就好像昨天有一个人提的Hare Krishna，他所讲的无根无据，就是随便乱说，随便云云，这就叫邪信外道。他信是有点信，但是信邪知邪见的这种外道谈笑一生，旁门左道昆布茶。
(三)劣解二乘：劣解就是愚痴，不明白真正的佛法，就是懂也懂一点，但是他懂得不彻底、不完全。二乘的人，他虽然是修行，但是不了解佛法真正的道理河北校讯通，你对他说，他也不信，这种的人也是不能见到佛的光明许祺曼。
这三种人愚痴、无智慧，就好像什麽?就好像一个人生来就是盲眼的人，也就是个瞎子，他见不着太阳光。有眼的人当然是见着太阳光了，可是生盲的人见不着太阳光，也不知道太阳光是个什麽?没有见到太阳光，也就和没有见到佛的光明是一样的，所以这三种人不容易见到佛的光明。我们大约都属于这三种人其中的一类，所以有的人就见不着佛的光明。但是也有的人见得着神圣天女兽，就在我们这个法会里边，有的人就常常见到佛的光明，有的人就常常见不着佛的光明。见着的，就因为有前面那七种的宿缘和现因;见不着的，就因为有最后那三种的邪知邪见和愚痴、劣解二乘。
恭迎《八十八佛大忏悔文》手描本
永获佛力加持，吉祥安康，世代得福
（三井禅寺）