人与自然关系的反思-山林田野
︻反思︼
生态文明建设关键是要处理好人与自然、
人与生态的关系。关于人与自然的关系研究，
一直以来都是人类安身立命的重要命题。
人类在处理与自然的关系上，经历了三个阶段
崇拜自然、征服自然和协调自然，标志着人类
对自然界认识不断深化，人类的文化积淀不断
增加，以及人类素质的提高和人生境界的升华绝代智将。
崇拜自然——在人类社会的早期，由于生产力极其低下，原始人群在生产中软弱乏力，因而，同自然界之间的关系是十分狭隘的。他们看到有些自然现象给人们带来意外的享受，同时，有些自然现象却给他们带来灾害和恐惧。人们虽然想尽办法企图克服自然界带来的灾难，可是所能办到的却极其有限。在这种背景下就产生了一种对自然界崇拜的原始宗教。人们将大自然的日月星辰、风雨雷电、土地山河、凶禽猛兽等，无不加以神化并对它们崇拜。祈祷日神、月神、雷公、电母等神灵以及各种图腾保佑平安，帮助人们战胜无法预料又无力抵御的灾祸，其实质是对大自然的恐惧和依附。
人与自然
“
就在崇拜自然的人类社会早期，先民们已经开始凭简陋的工具、坚韧的意志和不断增长的智慧与险恶的自然环境搏斗。人们在生产斗争中获得了驾驭自然的能力，这些知识鼓励人们作进一步的尝试。在漫长的石器时代，火的使用和农耕的发明是人类历史上的两件具有划时代意义的伟大创造。人类先后又发明了青铜器和铁器奈落之花，生产力水平有了质的飞跃，社会发展速度逐渐加快，人类的生存、发展能力也不断增强。当人类的历史进入16世纪时期，揭开了近代科学的帷幕，人类逐渐以大自然的征服者的英雄姿态出现在世界舞台上。
”
征服自然——随着资本主义的发展和第一次工业革命的出现，西方主客二分、主客对立的哲学思维的主导，人类进入了大规模征服自然的阶段。征服自然的阶段近400年来，人类依靠科学技术的力量，不断发展生产力。社会生产力从蒸汽机时代进入电气化时代，继而又步入以电子计算机、核能开发、空间技术、生物技术为标志的高科技时代。若从历史的跨度进行比较：人类的历史约有300万年，人类的文明史约有6000年，科学技术的历史约有2500年，近代科学的历史约400年，现代科学技术的历史还不到100年，然而，这短短的四五百年中，人类社会发生了迅速而巨大的变化。有学者估计，今天社会在3年内所发生的变化相当于本世纪初30年内的变化、牛顿以前时代的300年内的变化、石器时代的3000年内的变化。
眼界原从经历来，地球至今存在了46亿年，生命诞生于30亿年前，人类出现了约200万年，产业革命不到300年，人类还太年轻，经历还太浅，因此，人类逐渐认识到，对待自然既不能妄自菲薄，也不能过于张扬，要充分发挥人的聪明才智，不断升华境界水口山oa，提高自身的素质，达成“人与自然共同发展”的思想共识玉石缘，既注意代内需求，更应当关心代际公平，以求得人类能同自然协调和谐，共生共荣。
科学技术的进步是推动社会发展的强大动力，然而，片面、单纯地把科技作为征服自然的利器，在取得重大成就的同时，绝对人类中心主义蔓延盈科数码，忽视了人文精神，导致了蔑视自然、虐待自然思想的抬头ca965，把自然界当作取之不尽并可肆意挥霍的材料库和硕大无比的垃圾桶，巧取豪夺，竭泽而渔的大规模征服自然的做法，终于导致了自然大规模的报复，环境污染、生态失调、能源短缺、城市臃肿、交通紊乱、人口膨胀和粮食不足等一系列问题，日益严重地困扰着人类。
随着人类进入协调自然阶段，一种新的经济发展范式也在逐渐成熟，这种倡导绿色发展、循环发展、低碳发展的范式要求遵循生态学规律，合理利用自然资源，实现经济活动的生态化。自然资源包括一切具有现实价值和潜在价值的自然因素，是人类赖以生存的重要基础,对于人类的生存与发展、满足人类多方面的需求，有着极其重要的功用价值。
除了显而易见的经济价值外，其功能和用途还具有多样性，主要体现在：
（1）自然生态为人类提供最基本的生活与生存需要的“维生价值”；
（2）自然资源作为人类利用自然、改造自然的对象物吉利可汗，为人类提供“经济价值”；
（3）自然资源为人类提供“经济”作用的同时，还提供“生态价值”。虽不能直接在市场上进行交换，体现的是潜在价值、间接使用价值，如森林所提供的防护、救灾、净化、涵养水源等生态价值；
（4）自然为人类满足精神及文化上的享受而提供“精神价值”，体现的是存在价值或文化价值北医附小，如自然景观、珍稀物种、自然遗产等所体现的精神性价值；
（5）自然为满足人类探索未知而提供“科学研究价值”等。人类的活动不能只顾及自然资源的经济价值，还要十分重视自然资源的生态价值、社会价值等。要充分发挥自然资源的作用，既要通过向自然资源投资来恢复和扩大自然资源存量，又要运用生态学模式重新设计工业，还要通过开展服务和流通经济，改变原来的生产和消费方式。
基于对人与自然关系的理解和认识，人类在关于生态观的理论上也在不断演化马凡综合征。在对自然、对生态的认识问题上，人类经历了从自在到自为、从自发到自觉的过程。面对生态恶化的现状，人类积极寻找与自然和谐相处的新的生产方式和发展模式曾士峨，我国提出的生态文明建设正是生态观念向自为、自觉的一种理性回归。中华民族，是惟一一个以国家形态同根同种同文延续数千年的民族，一个重要原因就是中华文化自古重视人与自然关系的和谐九云梦。我国自古以来，画皮姐探索人与自然关系的学问，也称为天人之学，与义理之学、会通之学并称为三大学问。探索人与自然的关系是中国文化首要研究的问题。汉代司马迁提出了“究天人之际，通古今之变刘可雯，成一家之言”的命题，这里所讲的“际”，就是关系，特别是人与自然的关系。在生态文明建设中，可以从中国古代天人关系思想中寻找理论支撑，坚持继承而不泥古海灯传奇，创新而不离宗，不断丰富和扩大生态文明建设的思想源泉。
山林田野
山林是人类心灵的故乡，人类最原始的相望。田野是人类身心灵的治疗师，生命动力的源头。让孩子暂时离开网络，回到山林与田野之间，找回失落已久的灵魂。
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