【视频】古代如何套路美女-夏树不爱静留罗兆辉
《诗经》是我国第一部诗歌总集，内容十分广泛，在《诗经》的作品，反映婚姻爱情生活的诗作占有很大的比重，不仅数量多，而且内容十分丰富妖晶记，二手高尔夫r广泛反映了那个时代男女爱情生活的幸福欢乐和挫折痛苦，充满坦诚、真挚的情感。在《诗经》时代，男女爱情还不像后世那样深受封建礼教的压制束缚博比特虫，但还是摆脱不了女性地位低下，常常成为爱情婚姻的牺牲品。不过，岩崎峰子尽管如此，她们还是超越不了人性的本能欲望，对爱情的渴望，对婚姻的期盼，她们要求自主爱情婚姻的强烈愿望。因此，在含蓄矜持的爱情里，依然存在着大胆直接的表达，热烈而深沉。
当时女子既敢于表达自己对爱情的渴望，更敢于去大胆追求自己的爱情罗贤哲。如《王风·大车》中的姑娘为了与心爱的人在一起，不顾家人反对，与心上人海誓山盟，一起私奔，驾着大车，追求他们理想中的幸福生活。在《齐风·东方之日》中，女子对男子的追求大胆热切，不惜自荐枕席，跑到男子房中与他幽会。此外，当时的女子为了追求爱情，还常常主动向男子赠与信物以定终生。如《邶风·静女》中“静女其娈，贻我彤管”,《卫风·木瓜》中“投我以木瓜, 报之以琼琚”等。
在《诗经》的描写中，古代女性不仅能大胆地追求爱情，还勇敢地捍卫爱情，《鄘风·柏舟》就塑造了这样一位勇敢捍卫自己爱情的女子。她选中的夫婿未能得到母亲的认可，所以她愤然反抗母亲，要求婚姻自主，她大声疾呼：“之死矢靡它。母也天只!不谅人只!”，誓死捍卫自己的爱情。这个女子如此顽强地追求婚姻爱情自由，宁肯以死殉情，呼母喊天的激烈情感，表现出她在爱情受到阻扰时的极端痛苦和要求自主婚姻的强烈愿望。据考证，当时婚恋普遍的状况已是“取妻如之何?必告父母”、“取妻如之何?匪媒不得”(《齐风·南山》)，男女的自由恋爱已经受到诸多干涉和制约。所以诗中女子为了争取爱情自由而勇敢反抗的意识在当时是非常难能可贵的，她也成为了一位争取婚姻自由，大胆反抗礼教束缚的先锋。
在古代社会，女子虽然常常被作为男人的附属，任由父母男人在爱情的领域指手画脚，完全失去自主权，于是总是避免不了惨遭抛弃的命运。可是她们也并非一味的沉溺于痛苦，向不公的命运妥协。在爱情中，她们表现出自己的理智和反抗。如《卫风·氓》以一个普通妇女的口吻叙述自己从恋爱、结婚到被弃的过程。恋爱时期，女子对氓一往情深，抛开父母之命，媒妁之言，以身相许。而婚后的生活却并不美满，她付出了很多，也承担了很多万劫不灭。“靡室劳矣”、“靡有朝矣”。她也曾自怨自艾，“躬自悼矣”，但她并没有一直伤痛下去，而是大声控诉丈夫的暴行和社会的不公，敢于表达对丈夫的不满。诗的最后，女子决绝的喊出：“信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!”表明了她与氓的彻底决裂，也表现了她对封建社会的反抗。她在婚姻破裂时保持了一种难得的理智和骄傲卡尔迅驾校，表现出刚强自爱、果断坚决的性格，保持了一种人性的独立。
《诗经》中的爱情诗，是古人用诗歌诠释对爱情看法的典范，通过分析和梳理《诗经》中的爱情诗，可以使我们领略古时候人们那种情真意切，不含任何杂质的美好感情，可以使我们学习到古代女子那种健康、纯真、积极主动的爱情观。但这种大胆主动的爱情观不仅仅只是在《诗经》中有体现，汉乐府也对男女之间的爱与恨作了直接的袒露和表白。爱情婚姻题材的作品在汉乐府中所占的比重较大，这些诗篇多是来自民间，或下层文人之手萌萌侵略者，因此，在表达婚恋方面的爱与恨，都显得大胆泼辣，毫不掩饰。特别是北朝时期，那是个好侠尚武的天地，充满野性的呼声，诗篇里的形象全是英雄儿女豪犷不拘，粗野泼辣。与南朝情歌的缠绵婉转，含蓄曲折的表现方式不同，北朝情歌表现出大胆，坦率，开口见心，捂着无碍的深沉艺术风格。
汉无名氏所作乐府诗《上邪》，“上邪!我欲与君相知，长命无绝哀。山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”这首诗描写一位女子对“君”剖白心迹，指天为誓，表示要与自己的意中人终身为伴，毫无保留地表露了爱得真挚、热烈。作者连用五种绝不可能发生的自然现象表达自己坚贞的情意红口白牙，率直决绝的程度之高刘花英事件，被梁启超称之为“奔迸的表情法”。《上邪》这首诗意真响切，明而不讳，直指本心而无假雕饰。爱本是一个分量很重的字，是一种不可压抑的情感，有一份你不可思议的执着，往而不返的缠绵，超越所有的飞扬浓烈，以及无穷哀乐的巨大承静安风华苑担。而《上邪》，就是这种爱的誓言，表现出无与伦比的万钧巨力，轰然撞击每一个深入爱情中的男女，为之悸动，神驰小皇帝慢点疼。