【视频】可能就在这丝毫的松懈的时候，就会死掉时时刻刻不能给自己有丝毫的松懈-生死关
所以呢，我们不把这个死装在心头，我们会散乱，被外边引导得东跑西颠的，安静不下来，克服不了真正最后那一刻的死，克服不了。真正临死了，我们没有办法，没有力量，不懂得怎么死，不懂得死了到哪里去，我们也没有力量把握自己的死。
西方极乐世界是我们的目的。但是呢，要想到西方极乐世界啊，恐怕也不容易，不那么容易。所以学佛啊，我们现在想到西方极乐世界，怎么办呢？那也得下功夫啊艾丽美。可不是说我们懂了西方极乐世界的观念了，平时呢随我们自己的意，我们想干嘛就干嘛，不想干的我们就不干。想干的我们就认为这是佛法；不想干的呢认为不是佛法。随着自己的喜好来去做，这个呢，不行热呼呼的恋曲！为什么呢？修行啊它是一个消除自己身口意里边毛病的过程，这等于要割自己的肉，这是个痛苦。
你想想，谁愿意痛苦啊韶华舞流年，我们现在提倡拜忏呀、诵经、念佛，我们拜忏那得起来下去、起来下去，这是很痛苦的事，还不如躺着看看电视那舒服。痛苦啊。
修行是个痛苦的事，真的很痛苦。你得把我们啊自己身口意有形无形的全部的斩断叶家河图，全部的清掉，清到啥程度呢？禅宗的祖师说了，清到“无立锥之地”，你想找个立锥的地方你都没有。
学佛，我们这一世一定要懂得，再不能死了。你死了就得生，再也没办法了。我们这一辈子完事了以后，一定要到西方极乐世界去。要升到西方极乐世界，到了西方极乐世界以后呢汤世生，我们就安静了、永恒了，再也没有生死了，就好办了风尘舞蝶。（后附视频）
但是，在现有这个过程中间，在现有我们这一辈子中间，我们怎么过呢？我们就得像这个国王，把这个犯人，用这个招来要求自己，时时刻刻呢要警惕起来，我们说如履薄冰，就是这个道理，时时刻刻呢，就是像走在薄冰上，一不小心就掉进去，就没顶之灾，就得死掉，时时刻刻不能给自己有丝毫的松懈。你现在有丝毫的松懈了，好了，等到你临终时候，可能就在这丝毫的松懈的时候，就会死掉，那时候就完了，麻烦去了。（后附视频）
时时刻刻啊要修，不离开佛，时时刻刻我们就好像抓着这个佛的这个稻草，一松懈，好像这个手就松了，一松懈，可能就到地狱去了，就得这么想。有这种的心念，你才能修成功。可有可无地修，最后等到临终的时候，我们也可有可无，力量让我们可有可无啊。也可能到了西方极乐世界，碰巧了，正好阿弥陀佛路过，我们就跟着去了。碰巧没来，那完了。我们不能搞这个碰巧，那是对自己不负责任。凌潇潇（后附视频）
所以我们修行，佛啊不能离开佛，不能离开自己的口，不能离开自己的意，从现在开始喜言是非，就紧紧拉着他，不要让他跑了，等到我们修行一辈子，那放心好了，佛一定会把我们拉走的黑爵士。所以这个方法很好。世界真奇妙对世间的东西看得轻一点、看得淡一点，对佛，一定要死死的拉住，拜忏、诵经、念佛，无论如何不能间断，把佛永远和自己绑在一起。外界有任何的诱惑，我们就想，有可能马上地狱那儿等着呢。
---选自《因故故事》之40
文章链接：
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5、生死关不过，无论做了多少事都白做--尤其是前面三五年，大量地做功课！
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小编：
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