【视频】印广门清法师主讲 57.《楞严经·卷第四》之(12)—-法华论坛平台
佛法乃心法,乃生活中法邬吉成,非宗教,非信仰,非文化,更非迷信,无非一个“真”字!它从哲学高度、科学层面揭示宇宙人生真理。其代表作为《法华经》、《楞严经》、《阿弥陀经》、《心经》所诠一心三藏之理,唯以一实相印印证万法、否定万法而又同时圆融万法,故又称为圆教——能令行人当下明心见性,了生脱死!故又说为了义法,究竟法。
57.《楞严经·卷第四》之(12)— 印广门清法师主讲
卷第四
......
【兼示阿难 1、阿难蹑佛语而执因缘;2、如来拂深情而责执吝啬】
......
是故阿难!汝虽历劫,忆持如来,秘密妙严,不如一日修无漏业,远离世间憎爱二苦。如摩登伽宿为淫女,由神咒力,销其爱欲,法中今名性比丘尼。与罗侯母耶输陀罗,同悟宿因,知历世因,贪爱为苦。一念熏修无漏善故,冷雨萱或得出缠,或蒙授记。如何自欺,尚留观听?
【大众领悟赞善谢益】
阿难及诸大众,闻佛示诲,疑惑销除,心悟实相,身意轻安,得未曾有,重复悲泪,顶礼佛足,长跪合掌,而白佛言:无上大悲清净宝王,善开我心克罗心官网!能以如是种种因缘,方便提奖,引诸沉冥,出于苦海。
【阿难说喻求门得入】
世尊!我今虽承如是法音,知如来藏妙觉明心遍十方界,含育如来十方国土,清净宝严妙觉王刹。如来复责,多闻无功,不逮修习。我今犹如旅泊之人,忽蒙天王赐与华屋。虽获大宅,要因门入。惟愿如来不舍大悲,示我在会诸蒙暗者,捐舍小乘,毕获如来无余涅槃,本发心路。令有学者,从何摄伏畴昔攀缘,得陀罗尼,入佛知见?作是语已,五体投地。在会一心,伫佛慈旨。
【如来教示一门深入 教明二决定义】
尔时世尊,哀愍会中缘觉声闻,于菩提心未自在者,及为当来佛灭度后,末法众生发菩提心本本之城,开无上乘妙修行路。宣示阿难,及诸大众:汝等决定发菩提心,于佛如来妙三摩提不生疲倦,应当先明,发觉初心二决定义。云何初心二义决定。
阿难!第一义者,汝等若欲捐舍声闻,修菩萨乘,入佛知见。应当审观因地发心,与果地觉,为同为异蛤乎?阿难!若于因地,以生灭心为本修因,而求佛乘不生不灭,无有是处!以是义故,汝当照明,诸器世间奥视纪录片,可作之法,皆从变灭。阿难!汝观世间,可作之法,谁为不坏?然终不闻烂坏虚空风广陌。何以故?空非可作,由是始终无坏灭故。
则汝身中,坚相为地,润湿为水,暖触为火,动摇为风。由此四缠,分汝湛圆妙觉明心,为视为听,为觉为察。从始入终,010是哪个城市的区号五叠浑浊。云何为浊?阿难!譬如清水,清洁本然。即彼尘土灰沙之伦,本质留碍。二体法尔,性不相循。有世间人,取彼土尘,投于净水,土失留碍,水亡清洁,容貌汩然,名之为浊。汝浊五重,亦复如是。
......
一审 |当扬
二审| 当开
校对| 当因
编辑| 当清
·END·
石破天惊说法华,风起云涌演楞严!
不读法华,不知如来救世之苦心,
不读楞严,不知修心迷悟之关键。
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