【视频】前方高“萌”预警！《如果国宝会说话2》今晚开播，带你一秒穿越回战国-温州文博
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《如果国宝会说话》第二季
7月23日晚8点
中央电视台纪录频道
精彩回归！
听说第二季有“很魔性”的宣传片？
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节目制作团队从300多万件国宝，近百家博物馆，几十处遗址中，精选出100件顶级文物。这100件文物分4季播出，共100集，每集5分钟。
本季的主题是“超级连接，超越想象”。继续轻松、灵动地用微纪录构建中华文明的视频索引。从今天开始，每天连播5集，共5大集。
今年年初，央视纪录片《如果国宝会说话》开播后，凭借“文化底蕴+幽默画面+内涵解说词”，受到广大观众尤其是年轻人的喜爱，豆瓣拿下了9.5的高分，片中的文物更是凭借“呆萌”气质变身“网红”。
《如果国宝会说话》第一季宣传海报
《如果国宝会说话》第二季将于7月23日在中央电视台纪录频道首播，同时将在央视综合频道、中文国际频道、科教频道同步播出，CGTN也将以多语种播出。
相比第一季，《如果国宝会说话》第二季有三方面突破：
一是文物选取范围进一步扩大，文物类型更加丰富。在第一季的陶器、玉器、青铜器之外，新增了漆器、石刻、简牍、织锦等文物类型，反映了战国至秦汉时期生产力的发展变化。
二是与文博单位合作更加紧密，更加贴近文物考古专业学术前沿。共有来自全国50多家博物馆参与支持拍摄。
三是进一步加大了新技术的应用，如高精三维数字扫描、高清平面信息采集、多光影采录技术、表面微痕提取技术、数字拓片、数字线图、多光谱采集等,突破了传统摄影的视角束缚，强调文物本体信息，呈现出更丰富的动画演示。
第一季的反差萌海报深受大众喜爱，而第二季海报再次给观众带来了惊喜。跪射俑的“放低自己”、长信宫灯的“照着你”、熹平石经的“比修刻”、错金铜博山炉“云的计算”、曾侯乙编钟的“Duang”等，国宝们用最亲切时尚的语言与观众对话。让我们先睹为快！
《如果国宝会说话》第二季宣传海报
节目对不同文物的呈现都经过了“量身定做”，各集之间的影像风格都截然不同：博山炉上升起袅袅青烟，像一座微缩的海上仙山；长信宫灯被透明化解构，灯光的走势一览无遗……透过这些文物，节目让大家看到背后造物的人，理解器物与时代的关联窿的组词。
《如果国宝会说话》
第二季 宣传片
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跟着国宝去旅行
5分钟视频！5集连播！5天连放！
第二季国宝清单
部分国宝简介
鹰顶金冠饰
内蒙古博物院
▲年代：战国｜材质：黄金、绿松石 鹰高6.7cm，冠带直径165-16.8cm，重1211.7克
1972年，在鄂尔多斯市杭锦旗阿鲁柴登出土。这套金饰的主体造型，是一只展翅的雄鹰，站立在一个狼羊咬斗纹的半球状体上，仿佛俯瞰着大地。额圈由三条圆形金条榫卯插合而成，上有浮雕卧虎、卧式盘角羊和卧马造型，中间部分为绳索纹华夏装饰网。是目前国内发现唯一匈奴贵族金冠饰。曾侯乙编钟
湖北省博物馆
▲年代：战国｜材质：青铜 钟架长748cm幽灵探测器,高265cm
1978年湖北随县曾侯乙墓出土。全套编钟共六十五件，分三层八组悬挂在呈曲尺形的铜木结构钟架上,，最大钟通高152.3厘米，重203.6公斤。
每件钟均能奏出呈三度音阶的双音，全套钟十二个半音齐备，可以旋宫转调。音列是现今通行的C大调，能演奏五声、六声或七声音阶乐曲。曾侯乙编钟的出土改写了世界音乐史。
木雕双头镇墓兽
荆州博物馆
▲年代：战国｜材质：漆器 高170cm
1978年湖北江陵天星观1号墓出土，木雕双头镇墓兽似人非人、似兽非兽。镇墓兽背向的双头曲颈相连，两只兽头雕成变形龙面，巨眼圆睁，长舌伸至颈部。两头各插一对巨型鹿角，鹿角杈桠横生，枝节盘错，转侧变幻，意象极为奇异生动。
通体髹黑漆后，彩绘兽面纹、勾连云纹、几何形方块及菱形纹等，显得神秘而魔幻。这是楚墓镇墓兽造型中最为怪诞、最为壮观的一件。
跪射俑
秦始皇帝陵博物院
▲年代：秦汉｜材质：陶
跪射俑，身穿战袍，外披铠甲杨智伟，头顶左侧绾一发髻，左腿曲蹲，右膝着地，双手置于身体右侧作握弓弩待发状。上体笔直挺立，下部是右膝、右足尖及左足抵地，三个支点呈等腰三角形支撑着上体，重心在下，增强了稳定性。跪射武士俑的塑造比起一般的陶俑要更加精细，对表情神态和发髻、甲片、履底等的刻画生动传神，并且文物原本的彩绘保存状况极好，真实表现了秦军作战的情景。
南越汉玉
西汉南越王博物馆
▲年代：秦｜材质：玉
位于广州越秀象岗山的南越王墓是南越国第二代王赵眛的墓室，发掘时保存完整，具有十分珍贵的历史价值。南越王墓共出土文物1000余件/套，其中出土玉器244件/套，数量多，器型丰富，雕刻精美，蔚为大观，同时反映汉代在礼仪、装饰、丧葬、器用玉上的流行。
南越王的丝缕玉衣，长1.73米，共用了2291片玉，用丝线穿系和麻布粘贴编缀做成。
分为：头套、上身衣、袖套、手套、裤筒和鞋六部分。出土时，因南越王尸体和编缀玉衣的丝线已经腐朽再见黄埔滩，玉片散落在地，专家花了三年多时间修整复原，可以想见两千多年前制作玉衣更是如何的耗费人力和物力。
透雕龙凤纹重环玉佩直径10.6厘米，厚0.5厘米，是西汉南越王越眛的陪葬品，旋转于南越王面部，堪称国宝，在设计上，玉佩分为内外两圈，内圈的游龙托起外圈的凤鸟，构图完美，极具汉代特征，是汉玉中的艺术珍品，被选为西汉南越王博物馆的馆徽。
角形玉杯出土自墓主的棺椁头箱，用一整块青玉雕刻而成，玉杯呈犀牛角造型。器表上面线刻尖嘴夔龙，回环往复，生动逼真。浅浮雕、高浮雕、圆雕等多种技法于一身，连杆总成各层纹饰在器身上巧妙布局，堪称汉玉绝品，为中国首批禁止出国（境）展览文物。
四神纹玉雕铺首
茂陵博物馆
▲年代：西汉｜材质：玉 高34.2cm 宽35.6cm 厚14.7cm 重10.6千克
这件玉铺首呈青灰色，正面为四角弧圆、下有凸钮的长方形，图案为一尊粗眉鼓目、卷鼻龇牙的兽面轮廓；兽面上部饰卷云纹，两侧透雕青龙、白虎、朱雀、玄武“四神”纹，“四神”位置的编排虽然因应构图的需要做了适当调整，却仍然是两个相反方向的方位。
下缘中央突出方梁鼻钮上有插榫方孔，以八条竖纹勾勒出两侧宽大的排牙，再配以庄重肃穆的线刻云气纹，尽管铺首上的造型元素较多，因选用了浮雕、透雕和线刻等多种技法，作多层次的雕刻，使整个铺首表面纹饰凹凸起伏，错落有致，浑然一体，其形象充满神秘色彩。
熹平石经
西安碑林博物馆
▲年代：东汉｜材质：石
自汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”建议后，儒家经籍被奉为典藏，成为判断是非标准与决策依据。儒学被定为官学，必须有一部标准本作为评定正误的依据，然而，皇家藏书楼里的标准本“兰台漆书”却由于腐败而遭偷改。
鉴于此，蔡邕向汉灵帝提出校正经书、刊刻于石的奏请，获许。蔡邕主持校定六经工作结束后，以小字八分将校正的经文书于石碑，刻于熹平四年，称熹平石经。历时9年，共刻7部经典包括《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》五经，并《公羊》、《论语》二传，于46块石碑之上，字体一律采用隶书，故又称“一体石经”。
1933年，于右任为抢救文物，慨然以四千银元从洛阳古董商人处买来一块略似三角形的东汉刻石，刻石为双面，一面刻《周易·家人》迄《归妹》十八卦，存二百八十六字；另一面刻《文言》和《说卦》，存二百零五字，经关中著名史学家张扶万确认此石为东汉《熹平石经》的一部分。且是数十年来出土《熹平石经》残石中字数最多一块，向来为书法界、考古界所珍视。
1940年，抗日战争形势紧张，于右任为确保碑石安全，将其由上海转运至西安，后捐赠于西安碑林。
《熹平石经》从某种意义上可以理解为印刷术发明前的一种图书编辑出版活动鸣佐漫画，无论在内容上还是在形式上都产生了深远的影响，订误正伪，平息纷争，为读书人提供了儒家经典教材的范本；开创了我国历代石经的先河，用刻石的方法向天下人公布经文范本的做法，自汉后之后又有过六次刻经运动；启发了捶拓方法的发明，捶拓技术是雕版印刷术的先驱，因此校园奇侠，石经对印刷术的发明也有间接影响。
孔子见老子画像石
山东博物馆
▲年代：汉代｜材质：石 纵48cm、横112cm、厚21cm
嘉祥县出土。凸面线刻博文中学。画面共分两层：上层为孔子见老子图象。自左依次列14人，孔子、老子之间一小儿是神童项橐。画面映证早在汉代孔子的故事就已广为流传了。下层为车马出行图。
长信宫灯
河北博物院
▲年代：西汉｜材质：铜鎏金 通高48cm
1968年满城中山靖王刘胜妻窦绾墓出土，通体鎏金，作宫女跪坐执灯形象。宫女梳髻覆帼，着深衣,跣足。由头部、身躯、右臂、灯座、灯盘、灯罩等部分组成。
各部分可拆卸，灯盘可转动，灯罩可开合。宫女体臂中空，右臂为烟道，可将灯烟导入器内，以保持室内清洁。灯上刻铭文九处风雨张居正，内容包括灯的重量、容量、铸造时间和所有者等。因刻有“长信尚浴”字样，故名长信宫灯。岩崎峰子
素纱禅衣
湖南省博物馆
▲年代：西汉｜材质：丝
衣长160cm，通袖195cm，袖口宽27cm，腰宽48cm，衣重48克
1972年马王堆一号汉墓出土，在一号汉墓椁室西边箱出土的一件竹箱内随葬了轪侯夫人辛追生前所喜爱的时装，其中2件薄如蝉翼、轻若烟雾的素纱禅衣特别引人注目。
其衣料为轻薄的没有染色的平纹方孔丝织物素纱，经测算，其用纱料约2.6平方米，如果除去较厚重的用作衣领、衣袖、衣襟缘边的绢，其重量只有20多克，每平方米衣料重仅12-13克。
错金铜博山炉
河北博物院
▲年代：西汉｜材质：铜错金 通高26cm
1968年满城陵山中山靖王刘胜墓出土。炉身似豆形，通体用金丝和金片错出舒展的云气纹。炉盘上部和炉盖铸出高低起伏的山峦。炉盖上因山势镂孔，雕塑出生动的山间景色。山间神兽出没，虎豹奔走，轻捷的小猴或蹲踞在峦峰高处、或骑坐在兽背上嬉戏玩耍，猎人手持弓箭巡猎山间。座把透雕成三龙出水状，以龙头擎托炉盘。工艺精湛，装饰华美，是一件举世闻名的珍宝。
错金银云纹青铜犀尊
中国国家博物馆
▲年代：西汉｜材质：铜错金银 高34.1cm、长58.1cm
1963年陕西省兴平县出土，此尊呈犀牛形，犀牛昂首伫立，身体肥硕，四腿短粗，皮厚而多皱，两角尖锐，双眼镶嵌黑色料珠。尊腹中空，用来盛酒。尊背有椭圆形口，口上有盖。犀牛口右侧有一圆管状的“流”。通体饰细如游丝的错金银云纹，熠熠生辉，华美无比。
击鼓说唱俑
中国国家博物馆
▲年代：东汉｜材质：陶 高56cm
1957年四川省成都市天回山出土，此俑头上戴帻，额前有花饰，袒胸露腹，两肩高耸，着裤赤足，左臂环抱一扁鼓，右手举槌欲击，张口嘻笑，神态诙谐，动作夸张，活现一俳优正在说唱的形象。
汉代俳优大致以调谑、滑稽、讽刺的表演为主，并以此来博得主人和观赏者的笑颜。他们往往随侍主人左右，作即兴表演沙皇氢弹，随时供主人取乐。表演时小轩卡盟，他们一般边击鼓边歌唱斯库亚德。当时的皇室贵族、豪富大吏蓄养俳优之风甚盛。汉武帝“俳优侏儒之笑，不乏于前”。丞相田蚡“爱倡优巧匠之属”。桓宽《盐铁论·散不足》云：“富者祈名岳、望山川。椎牛击鼓，戏倡儛像。”这些均可为证。汉代画像石乐舞百戏图中经动力伞之家常可以看见一些身材粗短、上身赤裸和动作滑稽的表演者，汉墓中也不乏此类形象的陶俑出土，均显示了俳优表演在当时的盛行。
汉代民间极为盛行说唱表演。这件陶俑袒胸露腹，着裤赤足同居万岁，左臂挟鼓，右手举槌，作击鼓说唱表演，神态诙谐，动作夸张，是一件富有浓厚民间气息和地方风貌的优秀雕塑作品。在四川的东汉墓中先后出土多件形象类似的击鼓说唱俑，这说明当时蜀地说唱表演颇为流行。
铜奔马
甘肃省博物馆
▲年代：东汉｜材质：青铜 高34.5cm，身长45cm，宽13cm
1969年出土于甘肃省武威市雷台汉墓。东汉时期镇守张掖的军事长官张某及其妻合葬墓中出土，矫健的身姿正凌空疾驰，昂首嘶鸣，长尾如飘。它三蹄腾空，一足下踏飞鸟之背。飞鸟回首惊顾间，骏马已飞身而过。铜马全身着力点集于一蹄，重心平衡把握准确。1983年10月，铜奔马被国家旅游局确定为中国旅游标志。
7月23日一起期待与国宝的“对话”吧！
来源 综合CCTV微视、文博圈、纪录是的、
编辑 温乐
责编 世潮
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