【视频】可持续发展思考：如果非物质文化遗产只是被抢救，它还活着吗？-绿艾绿生活
标题：可持续发展思考：如果非物质文化遗产只是被抢救，它还活着吗呼兰浩特？
当今中国，提到非物质文化遗产张角定理，相信大多数人的脑海中马上会浮现出这样的画面：垂垂老矣的非遗传承人孤独地坚守在自己的阵地里。
经过多年努力，可以说我们国家已经建立了较完备的非遗传承人机制，从国家级到县市级，非遗传承人在相应的经济和政策的扶持下，正在努力地让自己领域里的文化遗产继续活下去。
虽然可喜，但当我们深入地去探究和思索时sisley希思黎，却蓦然发现，大多数的传统文化仍然只是被抢救甚至被瞻仰。要说它们死了，肯定不对，但要说它们活着，却没有出现在人们的生活视野中运动会赞词，甚至都不会被提起，尤其是在这个信息爆炸的时代里。
（社会人文纪录片《彝绣 传承》）
彝族是我国具有悠久历史的民族，可考证的古彝文历史就有9000多年，比肩甲骨文，是世界六大古文字之一。在云南楚雄彝族自治州，古代元谋人遗址被考古界普遍认为有着170万年的历史年轮。相对应的，有着1000多年文献记载的彝族刺绣，是彝族人心中不可或缺的文化瑰宝。当我们漫步在楚雄州牟定县的大街小巷，华灯初上之时，大小广场里就会跳起欢快的左脚舞董可飞，欢快的人群中大红大绿色彩鲜艳的彝绣服饰一定会让你眼前一亮，而如果你恰好赶上火把节等彝族传统节日，满眼的彝绣风情甚至会让你叹为观止。
面对此景，你一定会觉得彝族刺绣的文化传承在这里不成问题，但当我们真正走进牟定的彝绣非遗传承人的生活，却发现她们正陷入深深的苦恼里。
王玉萍是彝族刺绣楚雄州级非遗传承人，也是牟定县彝绣协会会长，2003年，她和家人怀揣着在蟠猫乡街上开餐馆赚的仅有的5000块钱积蓄，也怀揣着对美好生活的无限向往，来到牟定县城开了个小小彝绣服饰店。当时县城里大多数的人在平时的生活中都不会穿着彝族传统服饰，她的生意也可想而知，好得时候一天只卖几十块钱，不好的时候才几块钱，随着积蓄即将用完，她和家人时不时地就会想着回到乡里继续开餐馆，讨生活。
同样的问题发生在山村里，蟠猫乡是楚雄远近闻名的彝绣之乡珠江纪事，以前，这里的妇女从十二三岁都会跟着妈妈或者外婆边学边绣，妈妈也必须给女儿准备嫁妆战狼纵横。然而，现在的村庄里的青壮劳力大多外出打工，留在村里的大多是老人和孩子文艺时代。古岩村的普奶奶已经78岁了，她平时就一个人住在这个大院子里，在这个只有在过年才会变得热闹的居所里，普奶奶找不到人说话的时候还是会拿起针线，虽然60多年的刺绣劳作下来，她的眼睛已经模糊而且生疼，虽然她也知道她的后辈已经不会接着绣下去，甚至抄手怎么包，都可能不会使用她绣的鞋垫、围腰和背兜，但她还是觉得这方寸绣片是她与后辈们联系的唯一纽带。
牟定腊湾，在远离县城的大山深处，是牟定彝族传统文化保存最完整的村落之一，运气好的话，在这里可以听到彝族特有的长篇说唱史诗--梅葛，数千年来，梅葛通过口口相传来记录着彝族的根谱。彝族流传了400多年的玛咕舞，目前只能在腊湾看到，这优雅的彝族舞蹈让人心随而动。然而l5639，走进绣娘起光芬的家中，我们却发现，这个有着1600多人的大村子里大部分人都外出打工了，很多彝族的传统文化包括玛咕舞都面临着失传，人们平时大多不会穿着彝族传统衣服，郝璐璐更别说传承劳神费眼的彝绣了，很多年轻人，甚至中年人连彝语都不会说了。
现在的王玉萍和15年前相比，已经走出了当初的困境。她来县城开店的第二年，县里面重点推广左脚舞文化公叔痤，快节奏的左脚舞逐渐成为大家的休闲健身舞蹈，也成为当地婚礼上人们喜闻乐见的热闹仪式，这也带动了彝族服饰的需求海南矿业股吧，王玉萍的彝绣店生意也好了起来，她作为县城彝绣服饰经营的开创性人物我的贤者大人，一步一步成为彝绣协会会长，彝绣非遗传承人加仑炎龙，她现在的店面也升级到了第三代。
这十五年间，牟定彝绣在商业上也取得了长足发展金融湾，彝绣协会的会员已有近百家，大规模生产的机绣也应运而生，甚至已经替代手绣成为牟定彝绣市场上的主角，这却带来了一个新的问题，那就是产品同质化造成低端竞争，同时，很多新潮服饰一味迎合当下喜好，渐渐把彝绣的内在文化特征给丢掉了，这个新的问题深深困扰着王玉萍，她甚至又一次想到了放弃，因为她知道：传统纹样的迷失和传统服饰的丢失一样，都是传统文化消亡的表现方式。
找不到设计灵感的时候，王玉萍就会把外婆唯一留下来的一片绣片拿出来研究，她打算把更多的精力放到彝绣纹样和技法的研究上，她也发现外婆那时的刺绣更精细更素雅，可能会更符合现代人的审美观念。
猫街大力石村的乡亲们正在跳着云南彝族，另一个古老的舞种--乌卡舞，他们身上的服饰，正是出自王玉萍最新的设计。
乌卡舞是牟定目前主推的彝山文化，他们希望借助这古老而有优美的舞蹈，让彝山文化走出彝山，吸引全世界的目光，这也是以王丽萍为代表的彝山绣娘们最大的心愿，只有走出彝山走进人们的生活，传统彝绣文化才能真正活着，继续活出精彩。
与王玉萍常年合作的绣娘有几十位，她现在希望多带一带这些绣娘榆林十中，让她们做好准备，等订单多起来的时候可以一起来做，她相信一定能设计出，既有彝族文化特色又被大众所接受的产品爱之血系。
面对镜头，虽然只读了小学，但十多年的磨砺让她变得更加坚定，她无比深情地告诉我们萨德侯爵，她希望继续挖掘出彝绣文化的精髓，让彝绣真正做大做强，让自己和绣娘们不再为生计而烦恼，让彝绣市场可持续地发展下去。
现实的残酷，往往会消磨掉理想的光芒。作为非遗传承人，她们真的能可持续地走下去吗？天天喊着被文化沙漠包围的我们，能为她们做些什么呢？
（社会人文纪录片《彝绣 传承》）