人人都可读复旦：50堂经典课，10位顶尖教授带你轻松读-人文小苑
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从《诗经》到《红楼梦》：复旦10教授的人文经典课
不鼓吹认知升级，不贩卖知识焦虑，一起重温大学课堂记忆，聆听名师大家解读经典。
编辑李小建
点击试听：复旦10教授的人文经典课（节选）
邵毅平
复旦大学中文系教授
博士生导师
“《诗经》穿越了两三千年的岁月，来到我们的面前，不仅是时间的悠久，还有血脉的相连，让我们与祖先心灵相通痒黄龄。”
孔子说：“诗三百枳组词，一言以蔽之，曰思无邪。”（《论语·为政》）
孔子承认《诗经》里的男女之情都是健康的、正当的卢洪波。《诗经》在古代青年男女的心目中，是最佳的“爱情教科书”。
3000多年前的《诗经》，依然能打动我们，是因为先人歌唱的是真实的喜怒哀乐，是人类普遍的情感。“《诗经》让我们与祖先心灵相通”，今天读《诗经》最好的读法，就是把它当现代人写的诗歌来读。
如《关雎》里的“窈窕淑女，寤寐求之汉献帝新传。 求之不得，寤寐思服情剑天下。 悠哉悠哉，辗转反侧”，用今天的白话诗来写，就是“教我如何不想她”。
汪涌豪
复旦大学中文系教授
博士生导师，教育部“长江学者”特聘教授
“中国号称‘诗国’，是因为有唐诗，许多人才知道中国人会写诗鬼四虐，也主要是因为他们觉得只有唐人认真地将作诗当饭吃。唐诗是一部唐代历史的形象再现陈真传。”
中国被称为“诗国”，是因为有唐诗。
为什么唐诗是中国诗歌的巅峰？
“因为唐诗产生的时代，是在唐朝这个伟大的时代。唐诗是一部唐代历史的形象再现。”
李白、杜甫是唐诗两大高峰。
“为什么李白他这样绝情？许多人不理解。杜甫在梦里想你天文草，走到天边仍在想你，你不想人家也就算了，不应该不记挂家人呀？”
李白望月 图片来自网络
为什么李白一生漂泊，这么一个不爱着家的人，却写出了传颂千年的“怀乡名作”《静夜思》江君玉？
“因为一个一辈子没有离开故乡的人，是无法理解如潮水般涌来的乡愁的地爆天星。故乡这个词本身就是与他乡、异乡对比才存在的。也因为有了对比，这个词才有生命，才有温度。”
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侯体健
复旦大学中文系副教授
文学博士
“宋词是街头巷尾人人传唱的流行歌曲，它是一种不同于传统诗的新兴文学，有特殊的美感特质，是宋代文学的代表。”
宋词是宋代酒筵歌席上唱的流行歌曲。
虽然唱词的都是歌女们，但是，填词的是读书人和士大夫。
如欧阳修的《蝶恋花》（庭院深深深几许），完全借女子的口吻，塑造了一个伤春的女孩形象石凉粉。凌宝儿
柳永 图片来自网络
这部分选取了“婉约派”代表柳永、李清照和“豪放派”代表苏轼、辛弃疾4位词人，从他们的人生经历、故事，讲述宋词的特点。
宋朝最流行的词人，当数“白衣卿相”的柳永，“凡有井水处鬼赌鬼，皆能歌柳词”。
而苏轼写词，已经脱离了酒宴歌席。
他写词考虑的不再是歌唱问题，而是要表达自己的真性情。
如果没有这种对待词的新态度，苏轼也就不可能写出“一蓑烟雨任平生”这样表现他人生哲学的旷达词句了。
郜元宝
复旦大学中文系教授
博士生导师，教育部“长江学者”特聘教授
“《红楼梦》毕竟是小说，易经性经而不是历史记录。只有这样暴力赛车，曹雪芹才会有充分的创作自由，才能写出那样一部想象丰富的大书。”
《红楼梦》是中国叙事文学的巅峰之作，也是近三百年来中国读者最喜爱的一部经典小说，许多故事情节和人物形象已经家喻户晓。
宝钗（左），黛玉（右），清改琦绘《红楼梦图咏》
读《红楼梦》时，有人喜欢黛玉，有人喜欢宝钗，这无可厚非。
但读《红楼梦》襄阳今日播报，应该要提升到一个更高的高度，带着理解的同情去读。
“年轻人读《红楼梦》，可能有选择性，喜欢卿卿我我、青春洋溢、诗情画意的大观园内部场景，容易忽略作者直接间接描写的大观园之外那些跟少男少女无关的人和事。”
《红楼梦》不止写了大观园，还写了荣宁二府及其之外的大世界。《红楼梦》既是写大观园的爱情小说乐享驿站，也是写大观园之外的“世情小说”。
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▎课程大纲
一、邵毅平 |《诗经》
1.大美诗篇：与三千年前的祖先心灵相通
2.执子之手，与子偕老：浪漫得一起慢慢变老
3.之死矢靡它：爱她的人快快来娶她
4.巧笑倩兮，美目盼兮：中国式美人的标准
5.一日不见，如三秋兮：可望不可即的心理时空
二、傅杰 |《论语》、《孟子》
6.吾少也贱，故多能鄙事：两个从小没有父亲的孩子
7.国民心理之总关键：以儒家文化为主干的中国文化
8.学习的路径：《论语》和《孟子》的基础读本
9.被曲解的圣人：从朱元璋删节本到日本禁《孟子》
10.书能不能读完：中国传统文化的核心与基础
三、陈引驰 |《老子》、《庄子》
11.为学日益，为道日损：翩然世间的道家风格
12.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏：老子的智慧
13.鲲鹏展翅，水击三千里：敞开自我的庄子境界
14.朝三暮四，名实未亏而喜怒为用：庄子的寓言
15.朴素而天下莫能与之争美：自然与本真的守护
四、陈正宏 |《史记》
16.史家之绝唱，无韵之离骚：司马迁的成一家之言
17.力拔山兮气盖世：本纪与帝王的历史主线
18.大风起兮云飞扬：表的格局，书的气象
19.王侯将相，宁有种乎：世家内外的血统
20.天下熙熙，皆为利来：列传里的众生相
五、仇鹿鸣 |《世说新语》
21.越名教而任自然：《世说新语》与魏晋名士
22.桂树焉知泰山之高渊泉之深：魏晋风度的先声
23.轻犯雅俗，失君子之心：精致高雅文化的阴暗面
24.吾辈不出奈苍生何：从高卧东山到力挽狂澜的谢安
25.木犹如此，人何以堪：反角的桓温与魏晋风度的尽头
六、汪涌豪 | “唐诗”
26.一代之诗歌，一国之文学：伟大的唐诗和盛极的时代
27.秋露白如玉阴墓阳宅，团团下庭绿：情归自然悟道真
28.三月尽是头白日，与春老别更依依：如此风月，奈何人生
29.举头望明月，低头思故乡：母腹大地的乡愁
30.无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤：历史的叩问与彻悟
七、侯体健 | “宋词”
31.庭院深深深几许：宋词是酒宴歌席间的流行歌曲
32.凡有井水饮处蛮荒仙界，即能歌柳词：才子词人柳永
33.浪淘尽千古风流人物：苏东坡的词谁能唱得了
34.寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚：乱世飘零李清照
35.风流总被雨打风吹去：从侠客到词人的辛弃疾
八、姜鹏 |《资治通鉴》
36.鉴于往事，有资于治道：“皇帝教科书”何以成书于宋代
37.“初命晋大夫”，没有主语的开篇：规则中的秩序观
38.财富不患寡而患不均：分配正义的重要性
39.恒兴他役，不先民急：什么样的国家是好的国家
40.子不语，乱力怪神：司马光的取材标准与价值判断
九、吴震 |《传习录》
41.传不习乎：何谓阳明学？谁是王阳明？
42.龙场悟道与南镇观花：这个世界的基本构造
43.知行合一：理论指导实践还是实践优先理论？
44.吾平生讲学只“致良知”三字：阳明学的标志
45.万物一体：我的良知是天地鬼神的主宰
十、郜元宝 |《红楼梦》
46.熟悉的陌生人：曹雪芹写的是自传还是他传
47.质本洁来还洁去：两个世界的重重叠叠
48.草蛇灰线，伏脉千里：主线和副线的经纬交织
49.翩翩浊世佳公子：红楼梦的人物群像与写作秘诀
50.雅而近俗、俗而能雅：与正统诗文相抗衡的高雅文学
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