亲手将不丹建成人间佛国的不丹国父 夏宗法王|-沐心行走
1诞生神迹
17世纪夏宗法王统一不丹者，他如同是不丹的国父，也是不丹人民的精神堡垒，没有他就没有今日的不丹，同时人民也相信，夏宗法王的转世，会继续来利益不丹的子民。
关于夏宗?阿旺朗杰(Shabdrung Ngawang Namgyal，1594~1651)的诞生，在过去莲花生大士就曾经预言说:「一位名为敦炯多杰(Dujom Dorji)，将会掌握这佛教的秘密圣地。」
根据这个预言，他于西元1594年诞生在西藏名为「竹?江秋林」(Druk Jangchhubling)的地方，是章巴加雷?耶谢多杰(竹巴噶举创始者〕的后代子孙环箍蛇。13岁时，他被认证是衮千?贝玛噶布(1527~1592，，Kunkhyen Pema Karpo)的转世。他的父亲是董瑟?米潘殿津尼玛(1567~1619，Dungsay Mipham Tenpi Nyima)、祖父董瑟金基利?米潘秋贾(1543~1606，Dungsay Mipham Chhogyal)都是竹巴噶举传承中很有名的上师，而这两位上师都是贝玛噶布的得意门生。
他诞生时，出现许多奇异的景象:天空显现彩虹、并且降下花雨。出生后，他即能口中自然诵出佛教的法语偈颂。自幼，他就非常的聪慧，言行举止也相当不同于其它的小孩。
2 不凡使命
幼时，夏宗大教堂时代 ?阿旺朗杰的父亲亲自教导他读书，任珈锐发现他非常地聪明、有智慧。就在他四、五岁的时候，未经过学习，他竟然可以口诵梵文花甲汤。据说曾经有好几次，每晚睡觉后的隔天清晨，当他起床后，在他口中仍残留一些米饭、谷物，有人认为这是天神们于夜晚来到他的身旁喂食他李曼青，这些征象显示，未来他将会统领整个不丹。
夏宗?阿旺朗杰于8岁时出家为僧。在13岁时，他被竹巴噶举的主寺拉隆寺推举为住持拍来贷。正待其它教派的上师们也非常欢喜地认同并恭贺此事、赠送各种贺礼之时，当地的一位第悉(头人)名为臧第悉佰纳吉酵素?彭措南贾(Tsang Desi Phuntsho Namgyel)却拒绝接受此事，同时、他率众要来侵袭拉隆寺，想要夺取一件章巴加雷非常珍贵的遗物--在章巴加雷火化后，其肌骨上一尊自生观音像(self-created Kasapani)勃利天气。目前此圣物仍完好地保存在不丹的寺院，被视为国家的精神核心，是至为尊贵的加持物。
臧第悉?彭措南贾不断地袭击拉隆寺怪胎圣妃，经过多次的会商后，仍然没有结果碎梦刀 ，在1615年最后一次的协商失败后，夏宗?阿旺朗杰下定决心要带着圣物离开西藏拉隆寺。
就如同过去佛菩萨、圣者的事迹一般，殊胜的教法传承往往在经历不同的遭遇、变化后金慧珍，反而有了更大的机缘可以扩展到其它的境域、国度。没想到，臧第悉对夏宗骊靬?阿旺朗杰所产生的攻击和障碍，反而实现了莲花生大士以及祖师章巴加雷所曾经对他的预言--到南方的不丹光线飞车，掌领这块圣域。在一次的梦境中，这个预言再度被这位不丹最重要的守护神玛哈嘎拉(Mana Kala)所提醒异世孽缘。于是1616年，夏宗?阿旺朗杰到达不丹，从此对不丹这块圣域，产生重大关键性的深远影响撺掇的读音。
3 建立人间佛国
夏宗?阿旺朗杰远从西藏拉隆寺来到不丹，沿途受到盛大的接待与欢迎，同时也传播教法给当地的民众拉贝故居。到了PARO后，他开始积极宏传教法，他的教法传遍不丹西部，获得大众的信仰与崇敬，尊称他为「夏宗仁波切」。但是同时，在西藏的臧第悉?彭措南贾并没有放弃对他的追击，扬言要率领部队来不丹攻击，在几次的战役之后，夏宗波切以寡击众的神力，获得最终的胜利。
而在当时17世纪初的不丹少林僵尸，还是一个各地不同部落占地为王的情形。河北省注册会计师协会据说有一天，夏宗仁波切正在闭关，于禅定境界中，关房里的一尊他父亲的塑像，突然开口对他说话，要求他实现统一不丹成为一个王国的使命，同时成为宗教与政治的领导者。后来，重复的景象又发生一次。于是，夏宗仁波切就向他随身携带的那尊「自生观音像」祈请祝祷，来确认此事冯世纶。同时间，护法神玛哈嘎拉化为人的形象，向他请求同样的事情。最后，他决心来接受这个挑战。
在他圆满闭关后，发布了这个讯息，开始马不停蹄地进行统一所有部落的使命。在他花了近30年的时间，统一不丹各个部落民族后，建立了国家制度,成为政治及宗教上的领袖。在他主政期问，为了守卫不丹，防止西藏的侵袭，他建造许多碉堡，而这些碉堡后来成为不丹兼具宗教与政治设施功能的「宗」。同时兴建许多寺院，成立不丹第一个僧团组织，并制订各种不丹习俗、传统与礼仪，奠定了不丹不同于西藏的独特文化基础。
夏宗法王的出现与他统一不丹的伟业中文寻星 ，对守护不丹这个佛教王国具有深远的影响福州黎明中学 ，即使至今，在不丹境内仍然到处可以看到不丹人民对他的崇敬与信仰。
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